D’où vient le nom du Shivkhain?
Par référence, probablement, au sommet des montagnes qui entourent une perle bleue.
Paradis des photographes, pourquoi?
La ville avec des rues bleues, dessinées dans une couleur magique, offre une atmosphère amicale et originale à tous ceux qui contempleront son atmosphère apaisante et sa beauté, ce qui fait de l’endroit un véritable chef-d’œuvre visuel et un paradis pour les photographes professionnels.
Création de Shevkhin par Ali Bin Ratchid
Il a été créé en 1471 entre Tétouan et Fès par Moulay Ali Ben Rachid, l’un des descendants de l’expert soufi inégalé, Moulay Abdeslam Ben Mchich. Il a été créé en 1415 par Moulay Ali Bin Ratchid, l’un des descendants de l’expert soufi inépuisable, Moulay Abdullah bin Makishish, au cœur des montagnes de la campagne. Après la mort de Moulay Ali en 1480, son cousin, Abu al -Hassan Ali Bin Ratchid, a pris le relais de l’œuvre. Les publications, la mosquée brutale et le badwark majestueux étaient entourés par les tours et ont ouvert sept entrées, sont tous importants pour la ville pendant cette période.
Gouvernement Bano Ratchid
Entre 1471 et 1561, la ville est dirigée par la famille Pano Ratchid, les descendants du fondateur de la ville et le sabotage nominal des sultans et de l’étiside, jusqu’à ce que les civils rencontrent la ville du Maroc.
Défendre la conquête
Cevage a été restauré par Moulay Ismail à la fin du XVIIe siècle pour empêcher l’invasion et défendre la ville contre les Portugais, puis des Espagnols qui ont tenté de se développer après l’ouverture de Sebta.
L’amitié des musulmans juifs et christianisme
L’entrée du Maghreb et du Sephardim d’Espagne a provoqué la croissance de la ville du XVe siècle au XVIIe siècle. Devrions-nous nous rappeler que, dans l’histoire du Maroc, Shevkhoin était l’un des sites distinctifs dans lesquels Andalousie, Juifs et musulmans qui sont revenus d’Espagne, et ont représenté une civilisation arabe-étude sur le sol africain, qui a conduit à l’étendue de la fusion dans de nombreuses cultures et spiritualité? Aujourd’hui encore, le quartier andalous, où les effets de l’espagnol, des juifs et des Arabes sont coexistés avec les effets les plus intenses de la population de Médine.